अयोध्या में भव्य और दिव्य श्रीराम मंदिर के शिखर पर धर्म–ध्वजा फहराने के साथ ही सदियों का संघर्ष और प्रतीक्षा पूर्णता की ओर बढ़ा। करोड़ों श्रद्धालुओं के लिए यह सिर्फ धार्मिक उपलब्धि नहीं, बल्कि भावनात्मक, आध्यात्मिक और सांस्कृतिक गौरव का एक अनोखा क्षण था। प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के “भारत अब राममय है” वाले कथन ने मंदिर परिसर में मौजूद श्रद्धाभाव को नई ऊंचाई दे दी। हालांकि, एक लोकतांत्रिक और बहुलतावादी देश के गंभीर विश्लेषण में यह सवाल भी उभरता है कि क्या वास्तव में भारत सिर्फ “राममय” है या फिर “सर्वमय”?

यह स्वीकार करना पड़ेगा कि अयोध्या का कायाकल्प असाधारण है। पर्यटन, अवसंरचना, रोजगार और अंतरराष्ट्रीय धार्मिक आकर्षण के कारण यह शहर आर्थिक रूप से अत्यधिक विकसित हो चुका है।
अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, पंचतारा होटल, चौड़ी सड़कें और विशाल पर्यटन ढांचा अयोध्या को वैश्विक धार्मिक राजधानी के रूप में स्थापित कर चुके हैं।

रिपोर्ट के अनुसार 2028 तक अयोध्या की पर्यटन अर्थव्यवस्था 18,000 करोड़ रुपए पार करेगी और शहर का जीडीपी पहले ही 10,000 करोड़ से अधिक पहुंच चुका है। करोड़ों भक्तों की आमद ने स्थानीय व्यवसायों, रोजगार और उद्योग को नई गति दी है। परंतु यह सवाल भी दिमाग में रहता है कि धर्म–आधारित अर्थव्यवस्था सामाजिक असंतुलन का कारण तो नहीं बनेगी?

राम भारतीय चेतना के शिखर पुरुष हैं। उनका आदर्श, त्याग, करुणा, न्याय और मर्यादा आज भी जीवन मूल्यों का आधार है। संदेह नहीं कि भारतीय सभ्यता राम के बिना अधूरी है। लेकिन भारतीय पहचान राम पर ही समाप्त हो जाती है—यह कहना ऐतिहासिक दृष्टि से न्यायसंगत नहीं।

भारत शिवमय भी है, कृष्णमय भी, देविमय भी, जैनमय भी, बौद्धमय भी। भारत सिख गुरुओं के बलिदान से भरा है, और ईसाई व इस्लामिक आस्थाओं से भी प्रभावित है। भारत का सार बहुलता है, एकांगीपन नहीं।

यदि सनातन की रक्षा और आत्मसम्मान की लड़ाई की बात हो तो इतिहास केवल अयोध्या तक सीमित नहीं।
छत्रपति शिवाजी महाराज, महाराणा प्रताप, गुरु तेगबहादुर, गुरु गोविंद सिंह, पृथ्वीराज चौहान, झांसी की रानी लक्ष्मीबाई और अहिल्याबाई होलकर — सभी ने धर्म, देश और अस्मिता की रक्षा के लिए महान बलिदान दिए।

यदि राम राष्ट्र के गौरव का प्रतीक हैं तो ये सभी पुरोधा भी राष्ट्र की सांस्कृतिक रीढ़ हैं। इसलिए यह सवाल उठना भी स्वाभाविक है कि अयोध्या मंच पर “राममय भारत” का नारा तो दिया गया, लेकिन “गुरुमय”, “शिवमय” या “भारत सर्वमय” के लिए वैसा ही भाव क्यों नहीं?

भारत एक धर्मनिरपेक्ष लोकतंत्र है। प्रधानमंत्री पूरे देश के नेता हैं, किसी एक धर्म के नहीं।
भले ही बहुत कम मुसलमान भाजपा को वोट देते हैं, लेकिन इससे यह सत्य नहीं बदल जाता कि वे भी इस राष्ट्र के समान अधिकार संपन्न नागरिक हैं।

राजनीतिक मंच से धार्मिक भाषा का अत्यधिक उपयोग कभी–कभी असंतुलन की इबारतें लिख सकता है।
भारत तभी विश्वगुरु बनेगा जब यहां हर धर्म, हर आस्था और हर सांस्कृतिक इकाई को समान सम्मान मिलेगा।

अयोध्या मॉडल सफल है, लेकिन यह अंतिम मॉडल नहीं हो सकता।
यह आवश्यक है कि काशी, मथुरा, अमृतसर, बोधगया, पुष्कर, अजमेर और उज्जैन जैसे तीर्थ भी समान निवेश और संवेदना प्राप्त करें।
सांस्कृतिक गर्व तभी स्थायी होगा जब वह संतुलित, समावेशी और न्यायपूर्ण होगा।